孔雀舞
是源于傣族民間的一種舞蹈。后經(jīng)過專業(yè)文藝工作者的提煉、加工、搬上文藝舞臺(tái)，使孔雀舞有了較大的發(fā)展和提高，多次在國內(nèi)國際的演出中獲獎(jiǎng)。著名舞蹈家刀美蘭、楊麗萍表演的孔雀舞在國內(nèi)外都享有盛譽(yù)。
傣鄉(xiāng)是也雀的故鄉(xiāng)，人們把孔雀視為幸福吉祥，美好和愛情的象征。人人都診視孔雀，愛護(hù)孔雀，民間還流傳著許多有關(guān)也雀的動(dòng)人故事?？兹改敲利惖挠鹨?，優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，成了民間藝人學(xué)習(xí)和摹仿的對象，孔譽(yù)舞成為傣家各類活動(dòng)不可缺少的表演性舞蹈。
婦性的溫柔、美麗，更使孔雀舞增加了獨(dú)特的韻味和魅力。孔雀舞的內(nèi)容，還增加了下山、森林漫步、追逐嬉戲、拖翅、亮翅、點(diǎn)水、飛翔等內(nèi)容。舞蹈動(dòng)作多保持在半蹲姿態(tài)上的顫動(dòng)，身體的每個(gè)關(guān)節(jié)都有彎曲，形成了獨(dú)特的三道彎舞姿造型?？兹肝柽€十分講究手的動(dòng)作，以手形象征孔雀頭頸，變化多姿，生動(dòng)傳神，給人一種美的享受。
象腳鼓舞
象腳鼓舞是傣族民間流傳最廣，也最具民族特色的一種男性舞蹈，因跳舞時(shí)肩上振著象腳鼓邊擊邊跳而得名。
象腳鼓分長象腳鼓、中象腳鼓和短象腳鼓三種。鼓身用攀枝花樹或芒果樹等圓木鏤空做成，蒙以牛皮、羊皮、麂皮等作鼓面，再用牛筋條拉緊以控制音響，其形似一只象足，故名。象腳鼓發(fā)音深沉宏重，粗獷厚實(shí)，具有很強(qiáng)的穿透力，在打擊樂器中獨(dú)具特色。云南的傣族、景頗族、阿昌族、拉祜族、布朗族、德昴族等民族都喜歡身挎象腳鼓邊敲邊舞，其中以傣族的象腳鼓舞尤為有名。
東巴舞
東巴舞又叫東巴跳，是納西族先民所著《東馬經(jīng)。中的"蹉橫"（舞譜之意）所記錄的60多種東巴教巫師跳神的舞蹈。
東巴舞內(nèi)容豐富，千姿百態(tài)，但主要還是用于宗教，如迎請菩薩神靈、驅(qū)魔除鬼、找鬼打鬼、壓鬼殺鬼、招魂送魂、超度亡靈、祈求神靈保佑、祈求風(fēng)調(diào)雨順、闔家平安等舞蹈；也有對自然的崇拜，表現(xiàn)生產(chǎn)、生活的舞蹈；也有戰(zhàn)爭舞和大量摹仿獅、虎、牦牛、孔雀等動(dòng)物的舞蹈。內(nèi)容多表現(xiàn)正義壓倒雅惡，光明戰(zhàn)勝黑暗。舞者右手持刀、劍、鼓、鑼，左手拿板鈴，動(dòng)作剛健沉穩(wěn)，有明顯的顫動(dòng)感。動(dòng)作除了踢腿、踩腳、旋轉(zhuǎn)、跨步等基本動(dòng)作外，還有仰身臥地，單腳點(diǎn)轉(zhuǎn)等，在沉渾有力的鼓點(diǎn)伴奏下，動(dòng)作節(jié)奏漸漸加快，在高潮時(shí)顯得激烈粗獷，引人入勝。
東巴舞語匯豐富，造型鮮明，雖然多數(shù)是表現(xiàn)跳神的內(nèi)容，但卻是表現(xiàn)人的喜、怒、哀、樂、思想和氣質(zhì)。東巴舞經(jīng)過改革、提煉和加工，摒棄了迷信的部分，作為舞臺(tái)節(jié)目表演，受到了中外客人的歡迎。
打歌
打歌又叫跳樂、跳腳、跌腳、左腳舞、三跺腳、踏歌等，除了彝族喜好外，白、苗、拉祜、佤、布朗、納西、景頗，甚至一些地區(qū)的漢族也流行這種原始古樸的舞蹈。
打歌是一種群眾性的舞蹈，在時(shí)間的選擇上也比較隨意。豐收之后，農(nóng)閑季節(jié)，皓月當(dāng)窗之夜，或逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，都時(shí)興打歌。打歌有笛子、三弦或葫蘆笙伴奏。舞者在場院或平地上圍成一圈。合關(guān)樂器的節(jié)奏踏地跌腳翩翩起舞，邊舞邊唱。唱詞異常豐富，有即興即景而唱的；有調(diào)情逗趣的；有猜調(diào)射迷的；有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的；也有神話傳說和傳統(tǒng)故事。
打歌是一種自由的娛樂活動(dòng)，往往會(huì)從太陽落山打到第二日朝霞滿天。每年農(nóng)歷三月二十八牟定的"三月會(huì)"、農(nóng)歷二月巍山縣巍寶山的歌會(huì)最為隆重，屆時(shí)四方鄉(xiāng)民匯聚，多達(dá)數(shù)萬人。打歌要打數(shù)日，通宵達(dá)旦，盡情狂歡。歌場也成了青年男女相識(shí)、戀愛的地方。
阿細(xì)跳月
阿細(xì)跳月是彝族的支系阿細(xì)人喜愛的一種舞蹈。原是年輕男女的社交娛樂活動(dòng)，后成為男女老少都樂于參加的群眾性歌舞。
阿細(xì)跳月分兩種：一種是上了年紀(jì)的人跳，用小三弦、笛子、月琴和二胡伴奏，聽起來音樂悅耳，跳起來的動(dòng)作緩慢，叫"老人舞"；另一種是年輕人跳的，用大三弦、笛子等伴奏，音樂清脆歡樂，動(dòng)作快，富于激情，棄滿了青春的活力，叫"青年舞"。一般表演都是表的舞，跳時(shí)一邊跑動(dòng)跳躍，一邊拍手蹬腳。跳得高興時(shí)，男女還把腳勾在一起跳。男子邊彈大三弦邊跳，女子也邊跳邊唱，舞蹈歡快奔放、節(jié)奏感強(qiáng)、氣氛熱烈活躍，富于感染力。阿細(xì)跳月已被搬上戲劇舞臺(tái)、影視屏幕，在云南的一些重大活動(dòng)中演出，深受國內(nèi)外觀眾和游客的歡迎。阿細(xì)跳月是怎樣產(chǎn)生的呢？
傳說在很早的時(shí)候，阿細(xì)人住的地方發(fā)生了一場山火，大炎燒了九天九夜，阿細(xì)人打了九天九夜還打不滅火，地面被大火燒得滾湯，打火的就不斷地?fù)Q著腳，或單只跳著打，大火終于撲滅了。為了慶祝勝利，大家吹笛子、彈起三弦、拍著巴掌、摹仿打火時(shí)的樣子，換著腳跳舞。那笛子的聲音，意思是"快點(diǎn)來啊快點(diǎn)來！"三弦的聲音意思是："前進(jìn)！前進(jìn)！""打火！打火！"。對這種舞蹈，阿細(xì)只簡單地說："跳"。"阿細(xì)跳月"是漢人看了以后給起的名字，以后便慢慢流傳開了。
煙盒舞
煙盒舞原是彝族支系尼蘇潑的一種群眾性民間舞蹈，最初流傳于滇南個(gè)舊、石屏、建水、蒙自、通海、開遠(yuǎn)一帶彝族聚居的地方，因手彈煙盒而跳得名。煙盒舞分大煙盒舞和小煙盒舞兩種，大煙盒舞又唱又跳，動(dòng)作難度要大些；小煙盒舞一般只跳不唱，動(dòng)作相對要簡易些。煙盒舞有兩步、兩半步、四步、六步、八步、十二步、十四步、十六步、十七步、二十四步等一百多種。有扭麻花、解疙瘩、攉小魚、搓索子、鷺鷥蹬腳富有民族特色的動(dòng)作。動(dòng)作節(jié)奏舒緩，簡單易學(xué)，最適合老年人。煙盒舞的唱詞五花八門，有民歌小調(diào)、有花燈戲曲、也有現(xiàn)代內(nèi)容，如歌傾毛澤東、共產(chǎn)黨、解放軍的，也有《阿佤人民唱新歌》等其他民族的歌曲。
踩馬舞
踩馬舞是流行在大理州洱源縣鳳羽地區(qū)的一種白族舞蹈，一般不單獨(dú)進(jìn)行，掌在節(jié)慶時(shí)和耍龍、舞獅、打霸王鞭等一同演出。
踩馬舞通常由能工巧匠用竹片和彩紙做成馬面具，然后由表演者扮成紅、白紫色的三、四匹馬和一頭小灰毛驢，分別代表生、旦、凈、丑四個(gè)角色表演，演出內(nèi)容多數(shù)是一些具有喜劇色彩的故事。表演者呈"8"字形跑動(dòng)，說邊邊唱邊舞，插科打諢，逗趣說笑。代表丑角的小毛驢可以經(jīng)常跳躍騰挪，扮演一些滑稽逗人的動(dòng)作，常常引得觀念捧腹大笑。
白鷴舞
白鷴舞是在元陽、元江等縣哈尼族地區(qū)流行的一種民族民間舞蹈，因模仿仿大森林中美麗的白鷴鳥的覓食、飛翔、漫步等動(dòng)作而得名。
相傳達(dá)室，從前在元陽、元江縣的哈尼族地區(qū)，茂密的大森林中棲息著許多形象優(yōu)美，舞姿翩翩的白鷴鳥。在哈尼人的心目中，它不僅是美的象征，也是愛和善的化身。一次，一位上山打獵的老人病餓交加，昏倒在白鷴鳥類棲息的大樹下。一只美麗的白鷴鳥飛到遠(yuǎn)方，用嘴街來靈芝等珍貴的藥材和野果給老人吃，使奄奄一息的老人得救了。為了感激和紀(jì)念美麗善良的白鷴鳥，老人手持芭蕉葉模仿白鷴翩翩起舞，又后又把這個(gè)舞蹈傳給了其他哈尼同胞。從此，白鷴舞便在哈化山寨流傳開來。
白鷴舞的特點(diǎn)是輕盈飄逸、舒緩優(yōu)美。在 鑼的鼓聲的伴奏下，表現(xiàn)白鷴鳥在林中覓食、在溪邊飲水、避孕藥翅飛翔、嬉戲玩耍等動(dòng)作。在單腿重心上的空中舞姿和動(dòng)作較多，是哈尼族舞蹈中較成熟和完整的一種表演性舞蹈。因表演者手持雙扇仿白鷴的又翅，故民間又叫扇子舞。
