藝考改革后，總會(huì)有人提出不同的看法，央美藝術(shù)系主任呂勝中提出：“藝考”摧殘藝考英才，更指明素質(zhì)教育 不能無視“藝考”。那么，接下來就和中國美術(shù)高考網(wǎng)來看看中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任呂勝中所講述的內(nèi)容。
中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系主任呂勝中稱：
近十年，作為當(dāng)代藝術(shù)家的呂勝中似乎從公眾視野中消失了：不怎么出新作品，也幾乎不再有著作問世。這并非因?yàn)殪`感枯竭，而是眼下他在做一件更加重要的事—投入到中央美術(shù)學(xué)院(以下簡稱“央美”)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)的院系教學(xué)工作中。迄今，呂勝中已陪伴央美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)走過十年歷程。當(dāng)年只有14名學(xué)生的“先鋒班”，也已從一棵幼小的樹苗長成為茁壯的大樹—“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院”計(jì)劃今年9月在央美正式掛牌。
以“觀念先行”為主要特征的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，其教育方法和傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式有怎么樣的不同?固有的藝術(shù)院校選拔機(jī)制，對(duì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展構(gòu)成了怎樣的阻礙?近日，記者就這些問題采訪了呂勝中。
思想
創(chuàng)新
做“家庭審美調(diào)查”
將實(shí)驗(yàn)藝術(shù)納入到學(xué)院教育，以彌補(bǔ)當(dāng)代新藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式在原有專業(yè)美術(shù)教育結(jié)構(gòu)中的缺位—這個(gè)想法最早誕生于2004年。經(jīng)過一年的籌備工作，這個(gè)新的專業(yè)于2005年在中國最高美術(shù)學(xué)府誕生。
呂勝中還記得，那一年夏天，14位學(xué)生成了央美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系第一批“先鋒班”的成員。和造型專業(yè)其他系科相比，剛剛?cè)腴T的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的課程方式有很大不同。每門課開始不是先動(dòng)手畫畫，而是思考、討論、寫作，直至思路越來越清晰，再動(dòng)手實(shí)施。
到了暑假，當(dāng)其他院系的學(xué)生背著畫架滿世界寫生的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的學(xué)生則化身“社會(huì)工作者”。每人要選擇十戶家庭，進(jìn)行“家庭審美調(diào)查”，去觀察和記錄普通百姓的審美趣味、審美用品。
許多學(xué)生對(duì)此感到不解：學(xué)藝術(shù)為啥要搞社會(huì)調(diào)查?事實(shí)上，在籌備實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系之初，很多人提議像國外的藝術(shù)院校那樣開設(shè)哲學(xué)課。因?yàn)樗^的“觀念藝術(shù)”大都有某種哲學(xué)思潮的導(dǎo)引，但呂勝中卻設(shè)想了美術(shù)青年學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)課有可能導(dǎo)致的情況：“一種可能是他們的作品成為西方各種哲學(xué)思潮的藝術(shù)化圖解，因?yàn)橹唤邮芰?SPAN lang=EN-US>"理"的結(jié)論，而難以獲取"道"之體驗(yàn)。另一種可能是他們的作品動(dòng)輒以"太極圖"或陰陽學(xué)說符號(hào)代替中國傳統(tǒng)思想的真諦。多年來中國傳統(tǒng)思想研究的薄弱、國學(xué)在國民普遍文化教育中的地位冷落，使我們的學(xué)生不太可能從這樣的課程學(xué)習(xí)中突發(fā)"盡精微致廣大的奇跡"。”而呂勝中又確實(shí)希望學(xué)生是善于思考并有獨(dú)立思想能力的人。因而他覺得，“家庭審美調(diào)查”這樣的“社會(huì)學(xué)切入”方法是比哲學(xué)課更為恰當(dāng)?shù)倪x擇。
而今，十屆的學(xué)生在對(duì)社會(huì)的考察中完成了個(gè)人的社會(huì)知行，并樹立了審美大眾層面的立場與關(guān)懷。而他們做出的調(diào)查報(bào)告，連續(xù)起來就是一部十年來中國社會(huì)基本層次的審美思想的演變史。呂勝中深信，這不僅僅是同學(xué)們眼前的一種宏觀文化，更是他們能夠獨(dú)享的一種資源和財(cái)富，也必將點(diǎn)燃他們思想的火花。
跨界研究
文學(xué)和電影走進(jìn)課堂
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系看似“先鋒”，但依然重視對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，也開辟有相關(guān)的研究方向，如“傳統(tǒng)民間文化田野調(diào)查”、“中國年俗考察”、“現(xiàn)當(dāng)代剪紙藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作”，目的是“試圖在對(duì)傳統(tǒng)語言的研究中獲取現(xiàn)代思想表達(dá)的可能性”。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系也增添了對(duì)“中國當(dāng)代文化藝術(shù)現(xiàn)狀”的學(xué)習(xí)。他們請(qǐng)歐陽江河給學(xué)生講“詩人的目光”、鄒靜之講“故事的力量”、廖一梅講“中國當(dāng)代先鋒戲劇”、崔嶠講“關(guān)于中國實(shí)驗(yàn)電影”……諸多藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域“先鋒”人士的加盟令實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的學(xué)習(xí)變得更為異彩紛呈。
在呂勝中看來，“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”雖然沿用國際當(dāng)代藝術(shù)普遍使用的術(shù)語，但在院系教育的方式上，卻沒必要全盤按照西方當(dāng)代專業(yè)藝術(shù)教育的模式來建設(shè)，也不應(yīng)以“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”或“實(shí)驗(yàn)性”教學(xué)代替或否定近百年來形成的原有教學(xué)體制中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
如今，央美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專業(yè)已成立十年，教學(xué)結(jié)構(gòu)、課程系統(tǒng)趨于成熟完備。強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐檢驗(yàn)”既有的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)有效性，并賦予具有中國特色的新內(nèi)涵，如“傳統(tǒng)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換”、“社會(huì)與大眾化立場”、“藝術(shù)表達(dá)的物質(zhì)化呈現(xiàn)”等，在這些方面所取得的教學(xué)與學(xué)術(shù)成果，已不同于歐美為代表的國際當(dāng)代藝術(shù)教育模式，體現(xiàn)出中國文化理想與實(shí)踐的立場和趨勢。
實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系目前畢業(yè)或結(jié)業(yè)的本科生、研究生、留學(xué)生、進(jìn)修生、訪問學(xué)者約有200人。其畢業(yè)生每年的畢業(yè)作品被收藏的比例在美院中是最高的。而這其中，很多人更受到國際國內(nèi)藝術(shù)界的關(guān)注，如王郁洋、鄔建安、董媛、陳明強(qiáng)、葉甫納、李洪波等人以及他們的作品。
技法訓(xùn)練
“解剖觀察”《歷代帝王圖》
在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教學(xué)中，一直有個(gè)焦點(diǎn)性的問題：既然是“觀念先行”，那么以素描為主要特征的傳統(tǒng)技法，在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教學(xué)過程中是否仍有必要?
呂勝中對(duì)這樣一件事情記憶深刻：去年6月20日，
這番對(duì)話令呂勝中思慮良久：西方真的丟了什么嗎?我們真的撿到什么了嗎?
在呂勝中看來，僅是秉持寫實(shí)的繪畫功底對(duì)于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的學(xué)生而言已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家不應(yīng)是某種技術(shù)的化身，而應(yīng)該是技術(shù)語言的駕馭者。“來實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)生都會(huì)畫畫，但我們不希望他們只是掌握一門技術(shù)，而是希望他們能夠有多方面的能力，包括思維邏輯的能力與充足的知識(shí)儲(chǔ)備。誠然，藝術(shù)家不是思想家，但應(yīng)該是一個(gè)有思想并能夠傳達(dá)思想的人。”
在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系的實(shí)踐中，跟“畫畫”有關(guān)的課程依然存在，但內(nèi)容卻已不止于圖樣的描摹與手藝的修習(xí)。技法的訓(xùn)練過程中融入了“頭腦風(fēng)暴”的色彩：比如在“視覺方式”課上，要求每個(gè)學(xué)生自選一個(gè)對(duì)象，制作12種不同的圖像，工具材料不限;或者，每人選擇一塊直徑不超過
呂勝中的期望
一是：要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)老師的理論水平與藝術(shù)能力方面的培養(yǎng)，提高地位，不再把美術(shù)當(dāng)成“副科”，而應(yīng)和數(shù)學(xué)、語
二是：建立選拔高中生當(dāng)中優(yōu)秀的美術(shù)人才進(jìn)入高等專業(yè)學(xué)校的方法機(jī)制，讓有全面文化素養(yǎng)、又有志于藝術(shù)的青年得到實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì);
三是：進(jìn)一步修訂中小學(xué)美術(shù)教材，在基礎(chǔ)教育的“共識(shí)性”水準(zhǔn)層面上，加強(qiáng)作為“專業(yè)性基礎(chǔ)”的內(nèi)容，以通暢有志者進(jìn)入高等專業(yè)教育的路徑。
素質(zhì)教育，不能無視“藝考”
與中小學(xué)美術(shù)教育脫節(jié)
針對(duì)備受詬病的以素描、造型為主體的藝術(shù)院校學(xué)生選拔機(jī)制，呂勝中也認(rèn)為有改進(jìn)的必要。但和“應(yīng)對(duì)此標(biāo)準(zhǔn)本身進(jìn)行改善”的主流觀點(diǎn)有所不同，呂勝中認(rèn)為應(yīng)從和中小學(xué)美術(shù)教育接軌方面做文章。
“我曾下功夫研究中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)素描寫生在整個(gè)中小學(xué)美術(shù)教育課程中占的比例不足四分之一，其整體結(jié)構(gòu)趨于完整藝術(shù)修養(yǎng)、具有創(chuàng)造能力的目標(biāo)，我覺得是很不錯(cuò)的。而高中階段的"課標(biāo)"要求更高，其中"美術(shù)鑒賞"部分的教材囊括古代、現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)史、藝術(shù)語言媒介形式、民間藝術(shù)以及美學(xué)風(fēng)格、藝術(shù)評(píng)論等內(nèi)容。而這些知識(shí)與能力目前都不是專業(yè)藝術(shù)院校招生考試的內(nèi)容。我常想，如果美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部(大學(xué)一年級(jí))的學(xué)生都能達(dá)到這樣的"課標(biāo)"要求，那將是一群令人"不亦樂乎"的藝術(shù)英才。”
盡管這個(gè)“課標(biāo)”志向遠(yuǎn)大，但呂勝中發(fā)現(xiàn)中小學(xué)美術(shù)教育的實(shí)際狀況堪憂。“這和高校"藝高"與其脫節(jié)有推脫不掉的干系—那些藝考得中的藝術(shù)青年被視為文化成績較差的特殊型人才，他們?cè)诟咧胁⑽赐瓿蓱?yīng)有的基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，能夠進(jìn)入美術(shù)學(xué)院，很大程度上是在民辦的"藝術(shù)考前班"中臨時(shí)抱佛腳的結(jié)果;而那些考入清華北大的人，也從來不認(rèn)為自己在藝術(shù)上一竅不通是文化儲(chǔ)備的殘缺。在全民文化素質(zhì)教育內(nèi)容的實(shí)際列表中，"美術(shù)"似乎是一個(gè)可有可無的名詞。”
“很多人認(rèn)為，原有的招生選拔機(jī)制需要改善，我個(gè)人希望能夠與中學(xué)美術(shù)教育接軌，藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展不能無視全民文化藝術(shù)的基本素養(yǎng)與審美要求。我也希望，在將來有可能招收具有全面文化素質(zhì)并有藝術(shù)理想和相應(yīng)能力的青年人到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系來學(xué)習(xí)。”
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