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　　一、成語（共10分）：
　　佶屈（聱）牙不（情）之請人（?。┯谑鹿蚜r）恥（故）步自封
　　不（即）不離開門（揖）盜安貧樂（道）眾志成（城）始作（傭）者
　　
　　二、根據(jù)古詩寫讀后感（共15分）：
　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
　　
　　三、文言文短句及翻譯（共25分）：
　　
　　凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也?！Z誼《治安策》
　　
　　翻譯：
　　人的智力，能認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生的事，不能認(rèn)識將要發(fā)生的事。禮的作用在于將某一行為制止在它發(fā)生之前，法律則是對已發(fā)生的行為進(jìn)行懲罰。所以法律的作用明顯，而禮的作用卻難以覺察。用慶賞來獎勵善行，用刑罰來懲治罪惡，先王推行這樣的政治，堅定不移，實(shí)施這樣的政令，準(zhǔn)確無誤。根據(jù)這一公正的原則，政治才能像地載天覆一樣無偏無私，怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢？然而，人們一再稱贊的禮，最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前，從細(xì)微之處推行教化，使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒有覺察到。
　　
　　四、議論文（共50分）：
　　柳青說：“人生的道路是很漫長的，但要緊處常常只有幾步，尤其在人年輕的時候?！闭埬銚?jù)“人生緊要處與青春”為話題，談?wù)勀愕南敕ā?/P>