篆書雖是古文字，但是與現(xiàn)代漢字一脈相承，是漢字的源頭。有很多學(xué)習(xí)篆書的人都表示：“寫篆易，識(shí)篆難”，另外篆書有大小篆之分，這更讓初學(xué)者望而生畏 。以下是一位習(xí)篆者給初學(xué)者的建議：
一、以《說文解宇》(以下簡稱《說文》)為根本
《說文》是東漢許慎撰寫的我國語言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典。在中國語言發(fā)展史上占有非常重要的地位。它所研究的對(duì)象主要是小篆，因此，它是我們學(xué)習(xí)和掌握篆字的首選工具書，也是通解甲骨文、金文絕不可少的階梯。
對(duì)初學(xué)者還須指出，查篆字切忌僅僅翻看《說文》，單純地對(duì)號(hào)入座，只取形體不顧音義，這樣很難說出準(zhǔn)確程度。清代素有“說文四大家”之稱，段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文釋例》、《說文句讀》，桂馥的《說文義證》，朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》，都是研究《說文》的總結(jié)，各有所側(cè)重。最好的注本是段玉裁的《說文解字注》，形音義三者并重，是《說文》相佐的工具書。對(duì)讀通《說文》有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。初學(xué)者要深入得法，尚須參閱上述專著，才能真正弄通、弄懂篆字。
二、以“六書”理論為指導(dǎo)
“六書”是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析歸納出來的六種條例，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。它的意義主要依從《說文》所舉字例的說法。從《說文》中了解篆字的形、音、義，首先必須了解“六書”的原理，通過“六書”的提示，可以提綱挈領(lǐng)，從根本上達(dá)到識(shí)篆的目的。學(xué)習(xí)篆書要掌握“六書”，重要的不是這個(gè)字屬于“六書”中的哪一種，而是要了解篆字的結(jié)構(gòu)以及組成部分，弄清這些問題，絕大多數(shù)的漢字篆法就自然獲得解決。有關(guān)“六書”的基本原理可參看唐蘭著的《中國文字學(xué)》(上海古籍出版社)及裘錫圭著的《文字學(xué)概要》(商務(wù)印書館)。
三、強(qiáng)記特殊的篆法
篆書中有許多字的篆法獨(dú)特，和楷字形體相距甚遠(yuǎn)，是識(shí)篆的最大障礙。為辨別楷篆的正誤，防止杜撰臆造，前人針對(duì)篆楷字形的差異和用字等情況，編過不少口訣，如元應(yīng)在編撰的《篆法點(diǎn)畫辨訣》、清朱之蕃的《篆書偏旁歌訣》，清沙青巖的《篆法百韻歌訣》(收入《說文大字典》)等都是極為適應(yīng)習(xí)篆入門的參考書。讀之上口，易于記誦。初入門者不妨在誦讀之余加以理解，逐漸掌握篆字形體，排除障礙。
四、以認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)篆書
古文字學(xué)是一門比較艱深的學(xué)問，往往開始容易深入難。關(guān)鍵要有“鍥而不舍”的精神。比如從《說文》中查出某個(gè)字的形體，知道了這個(gè)字的音義，還要了解這個(gè)字的形體演變過程以及這個(gè)字和同時(shí)代其它字的橫向關(guān)系(這里只指特殊情況下的字)，重要的是把它放到所寫內(nèi)容中看看是否文義貫通。這樣似乎不易，但是日積月累，會(huì)收到事半功倍的效果。唐蘭先生曾為占文字研究設(shè)了六條戒律，基本要略是：1.戒硬充內(nèi)，行2.戒廢棄根本;3.戒任意猜測;4. 戒茍且浮躁;5.戒偏守固執(zhí);6.戒駁雜糾纏，很值得我們遵循和借鑒，詳細(xì)內(nèi)容可見李學(xué)勤著的《古文字學(xué)初階》(中華書局出版)。
識(shí)篆是一門學(xué)問，要選擇正確的方法，以下可為初學(xué)者學(xué)習(xí)篆書的參考書：
工具書目：
《說文解字》 [漢]許慎撰 中華書局
《說文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍山版社
《清代書家篆隸字集》 [日]北川博邦 西泠印社
《小篆疑難字字典》 王同愈著 上海書畫出版社
《作篆通假校補(bǔ)》 王福庵著 四泠印社
作為篆書初學(xué)者，首先要識(shí)別篆書，然后參照工具書進(jìn)行臨摹，練習(xí)書法是要由簡到繁，由淺至深的學(xué)習(xí)。如果你掌握學(xué)習(xí)篆書的技巧，并勤加練習(xí)，相信你可以展現(xiàn)出你的書法才能。
